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CJL Paris Ile-de-France

Communauté Juive Libérale d'Ile de France et Nitsa au Centre Maayan

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Drasha Lekh Lekha 5778, M. Elasri, élève rabbin (Leo Baeck College de Londres 1ère année)

Publié le 27/10/2017

Sur le désert des pages blanches, la plume du sofer détache deux mots

Deux empreintes identiques. Puis replonge dans l’encre.

Deux traces de pas prêtes à partir … Lekh Lekha[1], écrit dans la Torah, de deux mêmes lettres Lamed et KHaf que l’on peut également lire Lekh Lekh (Va va).

Les murmures de la plume au parchemin rappellent étrangement le son des cailloux dans l’atmosphère ouatée du désert qui roulent sous les pas d’Abram. Car c’est bien la cadence de ces deux pieds qui marchent qui est au centre de l’injonction divine et non pas la destination qui elle, reste énigmatique. Cette marche, ce lekh lekha murmurée par la poussière des chemins fait d’Abram le premier hébreu c’est à dire le passeur, celui qui franchit en hébreu. Il part après avoir détruit les idoles de son père nous dit

Hé Lamed KHaf … La racine de lekh lekha est aussi celle qui fonda le mot Halakha (la loi). L’hébreu lui donne un sens lié au mouvement d’Abram et, nous dit le Midrash Rabba[2], à la destruction des idoles.

Aujourd’hui encore, la destruction des idoles est toujours d’actualité et prend d’autres formes. Il arrive ainsi que ce qu’on appelle dans l’usage commun les idéologies, prennent la place des statues de bois devant lesquelles on se prosterne et s’infiltrent de façon incongrue là où on penserait peu probable de les trouver.

La Torah considère le culte des idoles comme un interdit important, en fait la deuxième parole du décalogue[3]. Et pourtant, le judaïsme serait il étranger à toutes formes d’idolâtrie ? Très paradoxalement, est il impossible d’idolâtrer la Torah ?

Récemment, nous avons pu lire dans la presse certains assimiler le judaïsme libéral au révisionnisme. Remarque étonnante car le judaïsme libéral ajoute à l’étude traditionnelle des textes, un aspect scientifique. Les textes sont étudiés non seulement sous leur aspect théologique mais aussi historique et en ce sens il est précisément le contraire d’une approche révisionniste.

Nous étudions la façon dont s’est élaborée la loi mais aussi son évolution et ses changements au gré de l’histoire juive. Cette approche scientifique a vocation à ouvrir d’avantage de sens et de compréhension de notre tradition.

A travers ce mot « révisionniste », le judaïsme libéral est accusé ici d’atteindre à l’intégrité du judaïsme dans son ensemble. Bien sûr, ce mot est choquant à plus d’un titre, non pas parce qu’il est critique, mais parce qu’il enferme dans un jugement la contestation, tombe comme le couperet d’une condamnation, empêchant ainsi réflexion et mouvement.

Mais c’est sous couvert de ce jugement sentencieux, à l’aide d’une formule qui sonne comme un slogan, que l’on tente de nier la pluralité du judaïsme.

Rappelons que dans l’histoire du judaïsme, les exemples où la loi fut changée sont nombreux. La longévité du judaïsme dans des contextes souvent hostiles est en partie due à la créativité des rabbins qui ont su adapter lois et rites aux circonstances, historiques et éthiques.

En revanche, il est notable que la flexibilité, la pluralité d’opinions et de débats que l’on observe dans la littérature talmudique et midrashique se sont affaiblies à l’époque qui suivit la publication du Shouhan Aroukh de Joseph Caro au 16ème siècle.[4]

Ce code de lois, avait vocation d’instruire tout un chacun sur les prescriptions rituelles et ainsi, d’harmoniser les pratiques. Il propose donc un résumé, un digest des discussion rabbiniques du Talmud Mais cette simplicité à vocation pédagogique impose des choix éditoriaux, une sélection, et ne peut retranscrire au lecteur les nuances et la complexité des discussions talmudiques.

Or ces discussions du Talmud appelées malkhokot, sont sans doute ce qui donne au judaïsme son identité, sa spécificité, son essence.

La malhoket signifie conflit ou dispute en hébreu mais une confrontation féconde et créatrice, non pas un conflit visant à la destruction de l’autre.

La malkhoket, est une main tendue, une posture d’échange, un témoignage d’ouverture et de générosité à l’image de la tente d’Abraham ouverte à ceux qui sont différents pour accueillir leur parole et leur réflexion.

Pour illustrer ceci, le Talmud, dans le traité Erouvin[5], nous dit qu’une voix divine (une bat qol) s’adressa aux élèves des deux écoles rivales Hillel et Shamai pour les départager en disant « celle ci ET celle là sont les paroles du Dieu vivant » insistant sur la nécessité de la pluralité et la diversité des lectures.

Ainsi dans l’histoire juive les exemples de changements de la loi sont nombreux … Citons tout d’abord la fête de Shavouot (fêtes de prémisses) où l’on apportait jadis les premières récoltes au temple.

A la destruction du temple cette fête faillit disparaître. Et c’est à la créativité de nos sages que l’on doit la survie de la fête en lui donnant un sens différent : la fête du don de la Torah.

A la même époque que la destruction du temple, au premier siècle, Rabbi Yohanan Ben Zakai en s’appuyant sur un verset d’Osée (4 ;14) fit annuler l’absorption des eaux amères pour les femmes soupçonnées d’adultère.[6]

La peine de mort également fut rendue inapplicable par les rabbins, permettant ainsi de qualifier d’assassin un sanhédrin qui condamne un être humain à mort même tous les 10 ans[7] et Rabbi Eleazar de surenchérir « Même tous les 70 ans ».

On voit facilement à quel point le judaïsme a toujours été en mouvement, à quel point la nouveauté et la diversité des lectures est intrinsèque à son histoire.

En assimilant l’approche libérale au révisionnisme, l’auteur de ce mot pose sur la Torah, sur ces paroles « du Dieu vivant »celui d’une lecture unique et objectivable.

Ce regard fondamentaliste, propose un système où la cohérence est plus importante que la production de pensée et de sens, où tout trouve une explication logique et simple. Il flatte d’une main le ressentiment et la haine ; Et de l’autre, nie le mouvement, le paradoxe, la nouveauté et la créativité.

En hébreu le mot pour idole est PESEL pour dire sculpter mais aussi réduire comme un sculpteur réduit la pierre à coups de burin.

Cette même racine donne aussi le mot PASSOUL qui veut dire « impropre », « pas valable », le contraire de CASHER qui signifie apte, honnête, digne.

Une idole c’est donc peut être cela : réduire, en donnant des contours étriqués, l’honnêteté et la complexité des mots et des situations..

Réduire à l’image de Terakh, le père d’Abram, sculptant des dieux de bois, une réalité complexe en une vérité simple et objectivable.

Voilà peut être une facette de l’idolâtrie plus pernicieuse, qui peut s’infiltrer partout où une certitude ne place pas dans son ciel l’ombre d’un point d’interrogation.

La tradition nous enjoint d’être des hébreux, ceux qui traversent, qui franchissent …

Alors glissons nous dans leurs pas, jetons nous à corps perdu dans l’inconnu de la page blanche et du désert et faisons, à l’image d’Abram, murmurer la poussière des chemins sous nos pieds qui nous chuchote à chaque pas :

Lekh … Lekha …

Lekhi… Lakh …

Shabbat Shalom


[1] Genèse 12 ; 1

[2] Genèse Rabba 38 ; 13

[3] Genèse 20 ; 3 à 6

[4] Bebe P. Qu’est ce que le judaïsme Libéral ? 2006 Calman Levy. Paris

[5] TB Eruvin 13b

[6] Nombres 5 :11-31 ; Sota 9 ; 9

[7] Mishna Makkoth 1 ; 10

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LA LETTRE DE LA CJL

N’insulte pas un sourd et ne place pas d’obstacle sur le chemin d’un aveugle. Lévitique

CALENDRIER DE NOS ÉVÉNEMENTS

mars 2023

Ddimanche Llundi Mmardi Mmercredi Jjeudi Vvendredi Ssamedi
2626 février 2023●(1 event)

Randonnée lacs et oiseaux de l'Essonne,
10:45 – 11:45

26 février 2023
Illustration randonnée
20 kms et 193 m de dénivelé Notre prochaine rando, sera un étonnement pour nous tous, l'un des plus beaux et variés parcours dans le Sud francilien, 20 km de vues et d'étonnements, lacs, étangs et observatoires à oiseaux. Je vous retrouverai vers 10h45 à la sortie d'une gare SNCF de grande banlieue. Pour vous y rendre, il faut compter moins…

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2727 février 2023 2828 février 2023 11 mars 2023 22 mars 2023 33 mars 2023●(1 event)

Erev Shabbat Tétzaveh,
18:30 – 20:00

3 mars 2023
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10, rue Moufle
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44 mars 2023●(1 event)

Shabbat Tétzaveh,
10:30 – 12:30

4 mars 2023
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55 mars 2023 66 mars 2023●(1 event)

Pourim au Centre Maayan,
18:30

6 mars 2023
Lecture de la Meguilah pendant la fête de Pourim au Centre Maayan, avec les rabbins Pauline Bebe et Etienne Kerber et la troupe d'Ermeline Vicaire. La lecture sera suivi d'un buffet, couscous sucré et ozné Aman, אוזני המן P.A.F - 14 euros pour les adultes, 8 euros pour les enfants Nous vendrons des mishloah manoth, אוזני…
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77 mars 2023 88 mars 2023●(1 event)

Spectacle, Si Pourim m'était conté,
18:30

8 mars 2023
Ne manquez pas ce spectacle original ! Voici une histoire que vos parents connaissent, ainsi que vos grands-parents et vos arrières grands-parents et vos arrières arrières grands-parents…C'est une histoire qui traverse toutes les générations depuis des milliers d'années, c'est notre histoire, celle du peuple juif. Une lecture animée de l'histoire de Pourim, écrite et interprétée…
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99 mars 2023 1010 mars 2023●●(2 events)

Shabbat Ki Tissa,
10:30 – 12:30

10 mars 2023
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1111 mars 2023●(1 event)

Shabbat Ki Tissa,
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1212 mars 2023●(1 event)

Randonnée Ourcq et Pays de Valois,
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12 mars 2023
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21 kms et 300 m de dénivelé le Dimanche 12 mars Notre prochaine rando, sera une nouveauté pour nous tous, l'un des plus beaux et variés parcours dans le Nord francilien aux confins des hauts de France, 21 km de vues et d'étonnements, rivières, marais et vestiges du pays des Valois. Je vous retrouverai vers…

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1313 mars 2023 1414 mars 2023 1515 mars 2023 1616 mars 2023 1717 mars 2023●(1 event)

Erev Shabbat Vayak’hel-Pekoudé,
18:30 – 20:00

17 mars 2023
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1818 mars 2023●(1 event)

Shabbat Vayak’hel-Pekoudé,
10:30 – 12:30

18 mars 2023
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1919 mars 2023●(1 event)

Randonnée Impressions printanières sur Paris,
10:00

19 mars 2023
Illustration randonnée
20 kms et 250 m de dénivelé. Notre prochaine rando, sera animée par Jean-Marc avec lequel nous alternerons dans l'organisation au cours de l'année. Nous proposons une rando citadine et néanmoins verte et colorée à travers Paname de 20 kms et 250 m de dénivelé. Nous partirons à 10h00 du terminus d'une ligne de métro…

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2020 mars 2023 2121 mars 2023 2222 mars 2023 2323 mars 2023●(1 event)

Elles sont là : femmes dans la vie juive de Vilna,
19:30

23 mars 2023
Illustration pour les ateliers philosophie au Centre Maayane de la Communauté Juive libérale
Atelier Philo avec Muriel Chochois animé par Wladimir Gutowski Dès le milieu du XIXème siècle, les Lumières juives se diffusent à Vilna (aujourd’hui Vilnius, capitale de la Lituanie). Cette diffusion s’accompagne de l’évolution du rôle des femmes dans la société. L’histoire de vie du Dr Shabad-Gawronska (1882-1943) illustre cette dynamique, qui amène les femmes, de différents…
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2424 mars 2023●(1 event)

Erev Shabbat Vayikra,
10:30 – 12:30

24 mars 2023
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2525 mars 2023●(1 event)

Shabbat Vayikra,
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25 mars 2023
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2626 mars 2023●●(2 events)

Randonnée les îles de Marne,
9:30

26 mars 2023
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20 kms et 150 m de dénivelé Notre prochaine rando, sera l'une de nos grandes classiques, l'un des plus beaux et variés parcours dans l'est francilien au gré du cours de la Marne, 20 km de vues et d'étonnements, d'îles d'un autre siècle, cachées aux regards, qu'il vous faut absolument découvrir. Un chapelet d'îles aux…

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Concert inédit des chorales Renanim Bruxelles et Renanim Kolot,
17:00

26 mars 2023
Le Mouvement Européen des Chorales Renanim ( Paris, Nice, Dijon, Nantes, Bruxelles, Amsterdam, Berlin) a pour but de transmettre la connaissance, les valeurs et l'amour de la culture juive par le biais du chant choral en hébreu, yiddish et judéo-espagnol. Les chorales Renanim Bruxelles ( dirigée par Hilla Tepper Ben-Haïm ) et Renanim Kolot Paris…
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2727 mars 2023 2828 mars 2023 2929 mars 2023●(1 event)

Groupe de paroles,
18:30

29 mars 2023
Groupe de parole
« Demain, dès l'aube, à l'heure où blanchit la campagne, je partirai. Vois-tu, je sais que tu m'attends » Victor Hugo « Uri, mon amour, pendant toute ta courte vie, nous avons appris de toi, de ta force et de ta détermination d’aller sur un chemin qui était le tien » David Grossman Perdre un…
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3030 mars 2023 3131 mars 2023●(1 event)

Erev Shabbat Tzav,
18:30 – 20:00

31 mars 2023
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11 avril 2023●(1 event)

Shabbat Tzav,
10:30 – 12:30

1 avril 2023
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Événements du jour

  • 24 mars 2023, 10:30 – 12:30 – Erev Shabbat Vayikra

Prochains événements

  • 26 mars 2023, 9:30 – Randonnée les îles de Marne
  • 26 mars 2023, 17:00 – Concert inédit des chorales Renanim Bruxelles et Renanim Kolot
  • 29 mars 2023, 18:30 – Groupe de paroles
  • 5 avril 2023, 19:00 – Seder de Pessah avec le rabbin Etienne Kerber
  • 6 avril 2023, 19:00 – Seder de Pessah avec les Rabbins Pauline Bebe et Etienne Kerber, Alexandre Cerveux, Hazan et Elie Garbatsky, pianiste
  • 7 avril 2023, 20:30 – Seder de Pessah participatif et végétarien avec Tamar

Prochain shabbat

  • 24 mars 2023, 10:30 – 12:30 – Erev Shabbat Vayikra
  • 25 mars 2023, 10:30 – 12:30 – Shabbat Vayikra
  • 31 mars 2023, 18:30 – 20:00 – Erev Shabbat Tzav

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CJL NITSA
10 – 14 rue Moufle
75011 Paris

Sabine Curiel
Les lundi, mardi et jeudi de 09h00 à 17h30 et le vendredi de 8h30 à 12h30

Tel : 01 55 28 83 84
contact@cjl-paris.org

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